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文章摘要:文章详情 ,泡面如汤灌雪取水口,各级领导乐极悲来横看成。

趣味哲思

  • 2015-09-30  作者:tech  阅读:105次
  • 历史 —趣味哲思 1.英雄史诗 古代两河流域史诗《吉尔伽美什》描绘了一个极其勇敢、智慧而又漂亮的角色——乌鲁克国王吉尔伽美什。他七分像神,三分像人,但是性情暴戾,荒淫无度,弄得民不聊生。天神听到百姓的哭诉后,就为吉尔伽美什创造了一个对手恩奇都,让恩奇都去制服吉尔伽美什。两位英雄经过艰苦厮杀后,不分胜负。最后,两位英雄相互敬佩,结成了莫逆之交。他们生活在一起,做了许多有益于人类的事,其中主要有杀死口喷烈火的松树怪物洪巴巴,击毙女神伊什塔尔派来的天牛等。结果,他们的行为激怒了诸神,诸神决定让恩奇都患一种病,痛苦地慢慢死去。吉尔伽美什为朋友的死而十分悲伤。后来他历经艰险去寻找不死之药,结果徒劳无获。 (启示:史诗描写了人对神意英勇顽强的反抗,但是人总是不能战胜神,不能战胜命运。既体现了早期先民对自然的畏惧、抗争与无奈,又反映其向命运发起抗争的悲壮襟怀。) 2 .孔子的偷生和讲义 孔子一次被围困,整整10 天没有饭吃,甚至连野菜汤也吃不上,学生子路偷来了一只煮熟的小猪,孔子不问肉的来路,拿起来就吃。子路又抢了别人的衣服换来了酒,孔子也不问酒的来路,端起来就喝。 可是,等到鲁哀公迎接他时,孔子却显出正人君子的风度,席子不摆正不坐,肉食割不正不吃。子路便问:“先生为什么现在与受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生,今天我这样做是为了讲义呀!” (启示:“偷生”,是一种“留得青山在”的智慧,“讲义”,是一种“仓廪实而知礼节”的责任。不同的环境决定了个人信仰的不同外在表征,但信仰本身,却不能,也不应改变。)   3 .孝文帝大义灭亲  孝文帝迁都洛阳后,太子拓跋恂特别留恋平城。这时,恰逢孝文帝出巡嵩山,命其镇守洛阳,拓跋恂见父亲不在京城,觉得机会来了 ,就偷偷叫马夫给他备一匹好马,准备跑回平城去。不料他还没出城,孝文帝已经回来,并发觉了他的意图。孝文帝当即下诏,废太子为庶人。不久,拓跋恂又联络一些反对派,意图报复,孝文帝早有察觉,派兵将拓跋恂抓来,用一杯毒酒将他毒死。 (启示:改革的过程,不是一帆风顺的,有时需要血泪的代价,甚至骨肉的牺牲。) 4 .皇帝的业余爱好 晋惠帝司马衷的儿子,从小不爱读书,当了皇帝后专门研究做生意。他在宫中让人和他一起杀猪卖酒,竟练到可以用手掂量肉的斤两,毫厘不差。 与其他皇帝的业余爱好相比,北齐后主高纬的爱好显得寒酸和下贱了,他居然爱好当乞丐。他在后宫的华林苑设立了贫穷村舍,令人穿上破衣烂衫当乞丐,自己也参与其间,充任一个角色,从事乞丐之间的生意买卖,聊补精神空虚。  (启示:封建时代,国家之兴衰,常常取决于君王的个人素质。故有国家“遇明君则强,遇常君则弱,遇昏君则亡”的历史公式。当皇帝忙于个人爱好而不理国事,必将对国家产生灾难性影响。以古鉴今,唯有法治,民主,才是拯救这一历史沉珂的良药。) 5.不修边幅 宋朝的宰相王安石是个不修边幅的人。他有时忙着看公文,上朝来不及吃早点 ,便拿了面饼坐在上朝的车中去吃,以致弄得满身都是面屑。王安石也不讲究卫生,不太喜欢洗脸,也不常换衣服,竟生了虱子。一次,去见皇帝,一个虱子从衣领爬上了王安石的胡须。皇帝看了,不觉暗自好笑。 有人替他捉去,随口说:“这小虫太光荣了,曾在宰相的胡须上闲荡过。”王安石解嘲地说:“这小虫不仅光荣而且幸福,连皇上都亲眼看到了它。” (启示:“专注”,是伟人的一种天赋。王安石能成就变法的伟业,与此不无关系。然而,正因其过于专注于一点,使其在变法过程中,忽视了许多其他因素,比如用人,比如考虑变法是否合乎时宜……这些细节犹如小小的“虱子”,最终导致变法失败。) 6.属相避讳 元仁宗因为属鸡,降旨禁止在大都市内提到鸡。从此买鸡卖鸡,都得抱鸡而行,以示对 “鸡”字的尊崇。 明武宗既姓朱,又属猪,所以在正德十四年,他下了一道圣旨,禁止民间养猪。他认为养猪、杀猪,是把矛头指向了皇帝。不想此令一下,几年后,几乎全国的猪都断了种,以至于节日用来祭祀天地祖庙的猪都无法找到。后来,由于大臣们的劝谏,他才不得不取消这道令人哭笑不得的禁令。   清代的慈禧太后属羊,于是朝中有令,不许人们说: “养羊、杀羊、吃羊肉”一类的话。但是慈禧太后嘴馋,又不能不吃羊肉。于是又下令,管 “羊 肉”叫 “福肉”“寿肉”,真是欺人欺己的可笑办法。  (启示:极端的避讳,象征着极端的专制王权。殊不知当王权走向极端,人民的愤怒也会达到顶点,倾覆成为必然。) 7. “苦行僧“甘地  印度民族主义运动和国大党领袖甘地,奉行苦行僧式的个人克己生活制度,包括素食、独身、默想、禁欲、一周有一天不说话、放弃西方式衣服而穿印度土布做的印度传统服装、用纺车纺纱、参与劳动。36岁时,他开始禁欲,变成了一个彻底的禁欲主义者。他相信沉默带给他内心的平静。 沉默时靠在纸上写字来交流。他认为尘世的喧嚣比他的内心的不安更加不堪。 (启示:个人如能觉醒,国家方能崛起。能领导一个伟大民族独立的人,往往能挣脱尘世的樊篱,拥有内心的平静。) 8.孙中山论麻将与革命 革命先行者孙中山在一次革命行动失败后,转移到下车泣罪准备重振旗鼓,等候时机东山再起。有一天,几个革命同志闲来无聊,凑了4 个人打麻将娱乐。不巧,被孙中山撞见了。他们自知犯错,一阵惊慌,你看我,我看你,不知如何是好。 面对如此尴尬的场面,孙中山不但继续叫他们打下去,而且还笑着说:“打吧,打麻将很像我们革命起义,这一局输了没啥关系,可寄希望于下一局,永远充满了机会,永远充满了希望。” (启示:革命的过程,往往具有反复性、渐进性、曲折性。而历史的发展,则总是呈现螺旋形上升的态势。时代的赢家,便是抓住了这一特点的英才,他们坚持而不屈服,直至迎来下一个高峰。另一些人,在时代发展的低谷中沉沦,最终被历史淹没,成为了失败者。) 9 .袁世凯对不起中国人民  窃国大盗袁世凯一命呜呼之后,全国人民奔走相告,手舞足蹈。这时,四川有一位文人,声称要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后,非常惊讶,打开他撰写好的对联一看, 写着: 袁世凯千古 中国人民万岁。 人们看后,不禁哑然失笑。文人故意问道:“笑什么?”一位心直口快的小伙子说:“上联‘袁世凯千古’五个字,怎么能对得起下联‘中国人民' 四个字呢?”文人听了“嗤”的一声笑了起来,说:“对了,袁世凯就是对不起中国人民!”  (启示:袁世凯为何对不起中国人民?他在民主共和观念已然深入许多心灵之后,仍开历史倒车,妄想复辟。这告诉我们,唯有积极顺应历史潮流,方能不负国人,不负社会。) 10.“三从四得”妙论  有一天,胡适讲笑话时说起,古时候的女子要三从四德,现在的男人也有“三从四得”。别人问他,男人的三从四得是什么 ?胡适笑着说,“三从是:一、太大出门要跟从;二、太太命令要服从;三、太太说错了要盲从。四得是:一、太太化妆要等得;二、太太生日要记得;三、太太打骂要忍得;四、太太花钱要舍得。”他的话刚一说完,大家都忍不住哄堂大笑。 (启示:社会存在决定社会意识。民国初年的社会转型使得社会价值观念发生了颠覆性变化。女权思想的兴起,便是社会转型的一种表现。) 11.一字对联 1931 年九一八事变后,有人写了一副对联,上联是一个正着写的“死”字,下联是一个倒写的“生”字。两联的意思合在一起,便是宁愿站着死,决不倒着生。这幅对联表现了中国人民大义凛然、维护民族独立、同仇敌忾打击日本侵略者的决心。 (启示:战争的胜利,依靠的不仅是领袖人物运筹帷幄的智慧,更是支撑战事的群众基础。当人人皆有守土抗战之决心,战争方有获胜的筹码。) 12.英国人的保守习惯 现在当议会召开前夕,霍金:一队穿着中世纪服装的皇家卫队,总要肩扛梭镖,巡视议会的地下室和走廊。这一习惯从莎士比亚时代一直保待到现在,象征对议员人身安全和辩论自由的保证。在议会中,议长戴着垂及两肩的灰色假发,身穿中世纪的长袍,天鹅绒的裤子,长筒丝袜和有银扣的鞋子。就连议长椅子上的坐垫,也按照英国中世纪以来的传统,里面装着一口袋羊毛,象征着羊毛贸易是议会中的重要课题。 (启示:这里的“保守”,不仅是旧例的沿袭与习惯的延续,更是以国家的名义彰显对历史的尊重,以制度的方式保障民族文化,民族精神的传承。) 13.智慧泄露的秘密  二次世界大战时,德国著名潜艇专家雷恩被盟军俘获,任凭盟军软硬兼施,他就是不肯透露有关潜艇的绝密情报。后来,盟军了解到雷恩治学严谨,对自己和别人工作中的任何差错都绝不姑息。于是盟军每次提审,都让他从一间教室门前经过,教室里老“教授”正在讲潜艇知识,时有错误,雷恩听罢,脸上流露出鄙夷的神情。有一次;他终于忍不住了,怒不可遏地冲进教室,指责老“教授”误人子弟,把他赶下讲台,自己拿起粉笔在黑板上又写又画,滔滔不绝地讲了起来。 (启示:“智慧”不等于“理性”。启蒙思想家口中的理性,指的是“人独立的思考和价值判断”。这比单纯的智慧,多了一分思想的厚度。而这位专家,恰恰缺少了这种理性。) 14.周总理的外交智慧(一) 在日内瓦会议期间,一个美国记者主动和周恩来握手,忽然大声地说:“我怎么跟中国的好战者握手呢?真不该!真不该!”然后拿出手帕不停地擦自己刚和周恩来握过的那只手,然后把手帕塞进裤兜。这时很多人围观,看周总理如何处理。周恩来略略皱了一下眉头,他从自已的口袋里也拿出手帕,随意地在手上扫了几下,然后把这个手帕扔进了痰盂。他说:“这个手帕再也洗不干净了!” (启示:真正的大国气概,不在于兵戎相见之勇,而在于审时度势中顾全大局,并捍卫国家尊严。) 15. 周总理的外交智慧(二)  外国记者不怀好意地问周总理:“在你们中国,明明是人走的路却为什么要叫‘马路’呢?”周总理不假思索地答道:“我们走的是马克思主义道路,简称马路。”美国代表团访华时, 曾有一名官员当着周总理的面说:“中国人很喜欢低着头走路,而我们美国人却总是抬着头走路。”此语一出,话惊四座。周总理不慌不忙,脸带微笑地说:“这并不奇怪,因为我们中国人喜欢走上坡路,而你们美国人喜欢走下坡路。” (启示:外交堪比战场。良好的外交素养,树立的不仅是个人的形象,更是国家的信仰与民族的尊严。)


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